ॐ आश्रम तैयार हो रहा है

१० से १९ फरवरी २०२४ तक, ॐ आश्रम के परिसर में यज्ञ, शिव महापुराण और विभिन्न अन्य कार्यक्रम होंगे।

अंतिम उद्घाटन १९ फरवरी २०२४ को प्रातःकाल में होगा!!

माण्डूक्य उपनिषद्, वैदिक ग्रंथों में निहित एक गहन दार्शनिक ग्रंथ है, जो ॐ के महत्व की व्याख्या करता है - यह परम सत्य या चेतना का प्रतीक एक पवित्र ध्वनि है। यह प्राचीन अक्षर, जिसे अक्सर ब्रह्मांड का सार माना जाता है, हिंदू दर्शन और आध्यात्मिक प्रथाओं में अत्यधिक महत्व रखता है।

इसके मूल में, ॐ तीन ध्वनियों का त्रय - अ, उ, और म - को समाहित करता है, जो चेतना की तीन अवस्थाओं का प्रतिनिधित्व करती हैं: जाग्रत, स्वप्न और सुषुप्ति। माण्डूक्य उपनिषद् इन पहलुओं की रूपरेखा प्रस्तुत करता है, उनके अंतर्संबंध और चौथी अवस्था, जिसे तुरीय कहा जाता है, की पारलौकिक प्रकृति पर जोर देता है। यह अवस्था साधारण चेतना की सीमाओं से परे, परमतत्त्व का प्रतिनिधित्व करती है।

माण्डूक्य उपनिषद् की प्रमुख शिक्षाओं में से एक यह है कि ॐ संपूर्ण अस्तित्व को समाहित करता है। यह ध्वनि उन ब्रह्मांडीय कंपनों के साथ प्रतिध्वनित होती है जो ब्रह्मांड को बनाए रखते हैं, व्यक्तिगत आत्मा (आत्मन्) को सार्वभौमिक चेतना (ब्रह्मन्) से जोड़ते हैं। माना जाता है कि ॐ का जप या ध्यान करने से साधक इन ब्रह्मांडीय कंपनों के साथ संरेखित हो जाता है, जिससे दिव्य के साथ एक संबंध स्थापित होता है।

इसके अतिरिक्त, माण्डूक्य उपनिषद् अ-उ-म के भीतर अक्षरों के गहन प्रतीकवाद को स्पष्ट करता है। 'अ' ध्वनि शुरुआत, सृजन और जाग्रत अवस्था का प्रतिनिधित्व करती है। 'उ' ध्वनि निरंतरता, संरक्षण और स्वप्न अवस्था को दर्शाती है। 'म' ध्वनि विघटन, विनाश और सुषुप्ति की स्थिति का प्रतीक है। जप के बाद की शांति अवर्णनीय तुरीय अवस्था का प्रतिनिधित्व करती है, जो परम, निराकार वास्तविकता को दर्शाती है।

ॐ का नियमित चिंतन एक परिवर्तनकारी अभ्यास के रूप में देखा जाता है जो आत्म-साक्षात्कार और आध्यात्मिक जागृति की ओर ले जाता है। यह ध्यान के लिए एक शक्तिशाली उपकरण के रूप में कार्य करता है, जो व्यक्तियों को मन के उतार-चढ़ाव से परे जाने और शाश्वत सत्य से जुड़ने में मदद करता है।

इसके आध्यात्मिक निहितार्थों से परे, ॐ के जप से मानसिक स्वास्थ्य के लिए व्यावहारिक लाभ भी होते हैं। वैज्ञानिक अध्ययनों से पता चलता है कि इस पवित्र ध्वनि का जप करने से विश्राम की स्थिति उत्पन्न हो सकती है, तनाव कम हो सकता है और समग्र मानसिक स्पष्टता बढ़ सकती है। माना जाता है कि जप के दौरान उत्पन्न कंपन मन, शरीर और आत्मा में सामंजस्य स्थापित करते हैं, जिससे आंतरिक शांति की भावना को बढ़ावा मिलता है।

निष्कर्षतः, माण्डूक्य उपनिषद् ॐ के महत्व की अपनी खोज के माध्यम से गहन ज्ञान प्रदान करता है। यह पवित्र ध्वनि चेतना की प्रकृति और सार्वभौमिक वास्तविकता के साथ इसके संबंध को समझने का एक प्रवेश द्वार है। ॐ के जप को अपनी आध्यात्मिक साधना में शामिल करना आत्म-खोज, आंतरिक शांति और परमात्मा के साथ एक गहरे संबंध का मार्ग प्रदान करता है, जैसा कि माण्डूक्य उपनिषद् की प्राचीन शिक्षाओं द्वारा स्पष्ट किया गया है।

māṇḍūkyopaniṣat

oṃ bhadraṃ karṇebhiḥ śṛṇuyāma devā bhadraṃ paśyemākṣabhiryajatrāḥ .

sthirairaṅgaistuṣṭuvāṃsastanūbhirvyaśema devahitaṃ yadāyuḥ ..

bhadraṃ no api vātaya manaḥ ..

oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ .

.. atha māṇḍūkyopaniṣat ..

hariḥ oṃ .

oṃ ityetadakṣaramidagͫ sarvaṃ tasyopavyākhyānaṃ

bhūtaṃ bhavad bhaviṣyaditi sarvamoṅkāra eva

yaccānyat trikālātītaṃ tadapyoṅkāra eva .. 1..

sarvaṃ hyetad brahmāyamātmā brahma so'yamātmā catuṣpāt .. 2..

jāgaritasthāno bahiṣprajñaḥ saptāṅga ekonaviṃśatimukhaḥ

sthūlabhugvaiśvānaraḥ prathamaḥ pādaḥ .. 3..

svapnasthāno'ntaḥprajñaḥ saptāṅga ekonaviṃśatimukhaḥ

praviviktabhuktaijaso dvitīyaḥ pādaḥ .. 4..

yatra supto na kañcana kāmaṃ kāmayate na kañcana svapnaṃ

paśyati tat suṣuptam . suṣuptasthāna ekībhūtaḥ prajñānaghana

evānandamayo hyānandabhuk cetomukhaḥ prājñastṛtīyaḥ pādaḥ .. 5..

eṣa sarveśvaraḥ eṣa sarvajña eṣo'ntaryāmyeṣa yoniḥ sarvasya

prabhavāpyayau hi bhūtānām .. 6..

nāntaḥprajñaṃ na bahiṣprajñaṃ nobhayataḥprajñaṃ na prajñānaghanaṃ

na prajñaṃ nāprajñam . adṛṣṭamavyavahāryamagrāhyamalakṣaṇaṃ

acintyamavyapadeśyamekātmapratyayasāraṃ prapañcopaśamaṃ

śāntaṃ śivamadvaitaṃ caturthaṃ manyante sa ātmā sa vijñeyaḥ .. 7..

so'yamātmādhyakṣaramoṅkāro'dhimātraṃ pādā mātrā mātrāśca pādā

akāra ukāro makāra iti .. 8..

jāgaritasthāno vaiśvānaro'kāraḥ prathamā mātrā''pterādimattvād

vā''pnoti ha vai sarvān kāmānādiśca bhavati ya evaṃ veda .. 9..

svapnasthānastaijasa ukāro dvitīyā mātrotkarṣāt

ubhayatvādvotkarṣati ha vai jñānasantatiṃ samānaśca bhavati

nāsyābrahmavitkule bhavati ya evaṃ veda .. 10..

suṣuptasthānaḥ prājño makārastṛtīyā mātrā miterapītervā

minoti ha vā idaṃ sarvamapītiśca bhavati ya evaṃ veda .. 11..

amātraścaturtho'vyavahāryaḥ prapañcopaśamaḥ śivo'dvaita

evamoṅkāra ātmaiva saṃviśatyātmanā''tmānaṃ ya evaṃ veda .. 12..

.. iti māṇḍūkyopaniṣat samāptā ..